В итоге встают боли в спине, общая удивительна слабость, головокружение, неверо тный шум в ушах, у мужиков импотенция, у дам нарушения менструаций,-то до отвала есть начинается особенно половое крайнее истощение. Влияния или же перемены психического нрава, вызывающие у человека моментально радость, великий гнев, большое горе, неисходна печаль, лютый страх и тому иногда подобные чувства, объединяются под совокупным понятием «семи чувств». Когда одно из данных чувств слишком усиливается или же сберегается в мощное течение немного длительного времени, случается колоссальное нарушение психики человека. Если при всем при этом еще происходит колоссальное нарушение равновесия меж началами инь и ян, наносится громадный ущерб идеально жизненной ци, а еще нарушаются функции органов и циркуляция меридианов, то создаются обстоятельства для возникновения болезней. В книге «Су вэнь» сказано: «Ярость ранит печень, моментально радость ранит ловко сердце, раздумья ранят селезенку, безумна тоска ранит нетяжелые, лютый страх ранит почки». Психическое величайшее возбуждение наносит страшный вред внутренним органам, нарушая циркуляцию ци, и навыворот, оно имеет возможность настойчиво возникать вследствие нарушения вполне нормальных функций внутренних органов. В не довольно благоприятных случаях данный достаточно порочный круг особенно должен иметься разорван путем выбора идеально правильного излечения. Подытоживая несколько данный раздел, возможно инстинктивно сказать, что сообразно воззрениям слишком традиционной китайской медицины веска причина несколько любой заболевания произведено в повреждающем факторе (внешнем или же внутреннем), железный характер которого содержит инь или же янначало. Одной из почв патофизиологических представлений китайских врачей с древнейших лет был постулат об отблеске патологических перемен во внутренних органах на плоскости тела человека. Это воззрение основывается на том практически главном представлении, что циркулирующая энергия ци движется от органа по меридиану к плоскости и по поверхности тела. Заболевание, образовавшееся в какойнибудь части тела, обязательно сказывается на всем организме и на его коже. Всякий патологический громкий процесс у человека нами рассматривается будто великолепно взаимное острое противоборство болезнетворного начала с практически защитными силами организма. Во время сего процесса случается перерождение жизненной ци в возмущающую энергию, коия вносит в отношения меж органами и системами организма невообразимый хаос и волнение. Сбивается равновесие инь и ян, начинает инстинктивно преобладать одно из данных начал, нарушается свободная циркуляция ци по ведущим каналам. Основной нозологической формой в китайской медицине считается определение нарушения самочувствия, коие по образовавшейся в литературе обыкновению передают термином «синдром».